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《雍正王朝》并非一心為帝王唱頌歌

來源:網絡整理 編輯:采集俠 時間:2018-12-27

《雍正王朝》改編自二月河的《雍正皇帝》,是中國歷史劇的一座豐碑,這部劇表現上講述的是改革之道、官場斗爭,實則描繪了一幅眾生皆苦的畫卷。孤家寡人的君王苦,犯言直諫的直臣苦,在奪嫡之爭中落敗的阿哥貝勒們苦,年復一年忍受壓迫的百姓更苦?登⑹捞柗Q盛世,卻依然避免不了黃河兩岸餓殍千里,底層平民流落他鄉,而該劇最著力塑造的雍正皇帝,哪怕傾注了所有心血,最后也落得個“他們不理解我”的嗟嘆。人間萬苦,孰能避免,在劉歡慷慨的歌聲下,是《雍正王朝》悲涼的底色。

《雍正王朝》并非一心為帝王唱頌歌

《雍正王朝》劇照
扭轉雍正風評的歷史劇
“為什么......他們都不理解我?”
1999年1月3日,歷史政治劇《雍正王朝》在央視綜合頻道播出,成為堪比四大名著改編電視劇的經典作品,一位勤勞國事卻飽受誤解的改革者形象脫穎而出,雍正皇帝在民間的形象,也因此劇而大大改觀。如今,作為歷史劇的扛鼎之作,很少人再去質疑《雍正王朝》的制作水準,但在剛播出的時候,它卻頂著巨大爭議。
上世紀九十年代,知識分子對清朝皇帝的整體評價遠不如今天,尤其是雍正皇帝。新文化運動以來,雍正皇帝的風評迅速下降,大量民間讀物將他塑造為得位不正、殘忍狠毒的暴君形象,一直影響到八十年代。樊樹志在《論清世宗》中提及1980年版《辭!返摹扒迨雷凇睏l,講到雍正帝歷史的要點:
(一)“以陰謀取得帝位”;(二)“以高壓手段對付與爭位有關的諸弟”,害死允禩、允禟;(三)“康熙的親信多遭貶斥;”(四)殺戳隆科多、年羹堯;(五)改變康熙對漢族地主階級知識分子的籠絡政策,屢興文字獄;(六)“用藩邸親信鄂爾泰、田文鏡、李衛”;(七)建立軍機處,取消諸王對下五旗軍隊的統帥權,加強君主專制;(八)實行攤丁入畝政策;(九)推行改土歸流措施;(十)平定清海和碩特部貴族叛亂,鎮壓準噶爾貴族騷擾;(十一)與俄國訂立布連斯奇條約的恰克圖條約。
《辭!返臍w納側重于對雍正的道德評價,忽略它的許多改革措施,頗能代表時人對雍正皇帝的看法。
1980年代,《清史列傳》《清史稿》《清實錄》《清會典》等重要史書出版,學術界的清史研究蔚然一新,直接影響到對雍正的評價。而《雍正王朝》的播出,成為扭轉雍正口碑的關鍵節點,如果說在九十年代,對雍正的評判還存在巨大爭議,那么從1999年開始,雍正作為“改革明君”的形象已深入廣大國人心中。
“數英雄,論成敗,古今誰能說明白。千秋功罪任評說,海雨天風獨往來......”
1999年,伴隨著劉歡爽朗的歌聲、唐國強戴紅頂穿黃袍的橫身而出,電視劇《雍正王朝》橫空出世。這部原本有56集的歷史劇,最后在胡玫的主張下剪到了44集。
當它在央視一套播出時,很多觀眾大吃一驚,它的尺度之驚人、問題意識之準確,令人眼前一亮。其實,《雍正王朝》能播出,得虧了天時地利人和。1995年,央視一套開始實施電視劇“精品工程”——花重金購買地方優秀電視劇,收購價格從2萬一集提到8萬一集。當時,央視看中了胡玫的《雍正王朝》,為了購入此劇,一舉花費了2600萬的價格。當時的2600萬元,購買力遠比今天的一億元要強。前央視臺長楊偉光回憶過:“當我決定買下《雍正王朝》時,對于能不能播以及適不適合“此時”播還有些拿捏不準。我決定先送中央領導審看,如果他們說好,那我們就播;如果他們說不行,那只能當這2600萬打了水漂......”好在幾位中央領導的辦公室也打來電話,肯定了這部劇!队赫醭肪痛硕蛇^政治關,于1999年元旦正式播出。
有贊揚也有爭議
為了拍攝這部劇,胡玫付出許多。她是頂著壓力上來的,當初制片人從十幾位候選中定她的時候,有人啪地摔了電話,說:“讓一個女的來導演這部戲,簡直是胡鬧!倍鴵輪T焦晃回憶:“胡玫拍戲,拍得臉都發綠了,她確實很辛苦!睋档淖允,“1997年春節,劉文武找到她作為導演候選人之一的時候,她開始翻閱《雍正皇帝》原作,她沒想到這部書給她帶來了強烈的震撼,經歷了一次精神洗禮。隨著對原作解讀的深入,胡玫把整部戲前半段定為“奪嫡篇”,后半段定為“治國篇”!焙髞,胡玫邀請張黎做總策劃、總制片劉文武、編劇劉和平、攝影池小寧、美術秦多,《雍正王朝》就此緊鑼密鼓地開拍。這部劇的創作陣容令人驚嘆,導演有胡玫,編劇有劉和平,演員有焦晃、唐國強等,他們恰逢一個相對寬松的創作環境,所有這些元素聚積,才有了中國歷史劇的黃金時期。
《雍正王朝》不但刻畫一個明君形象,而且將歷史政治作為內容核心,為“什么是歷史劇、怎樣拍歷史劇”確立了新的思路。簡而言之,歷史劇的核心是政治,決定一部歷史劇高度的,是它對政治的眼光和思索。優秀歷史劇必然有深刻的政治思考,敢于對政治中的人事關系抽絲剝繭,理清特定時代的階層關系、時勢人心,從胡玫的《雍正王朝》《漢武大帝》,再到張黎、劉和平的《大明王朝》《走向共和》,莫不如此。
《雍正王朝》之前的“歷史劇”其實更像古裝劇、造型劇,考究是考究了,卻不敢對政治問題深入呈現,或是隔靴搔癢,或是曖昧不明,這與環境的壓力有關,也和創作者對歷史的認知有關。甚至,歷史劇創作者長期糾結于“歷史還原度”問題,認為照著史書拍才是好的歷史劇,這是本末倒置,歷史劇作為藝術作品,應以還原歷史精神為宗旨,而非重復史料。否則,戲劇的創作會被壓制,歷史劇的發展容易僵化。
同時,歷史劇另一個嚴重問題就是“帝王思維”,一部大歷史被簡化為皇帝建功立業的歷史,皇帝成為歷史的主角,民眾臣服于此,而在進步史觀和成王敗寇思維的影響下,歷史人物被切分為正面與負面,好皇帝光芒萬丈,壞臣子不得好死。即便是《雍正王朝》也沒有完全走出這個邏輯,但它對雍正乃至各勢力團體人物的塑造,卻是擺脫臉譜的。改革急先鋒雍正有他刻薄、狠毒的一面,八阿哥雖是黨爭失敗之人,卻也有識人之明。而李衛、鄔思道、田文鏡、年羹堯、隆科多、十四阿哥等人,亦各有各的多樣性!队赫醭氛嬲娜焙对谟趯ε越巧目坍,喬引娣等女性形象完全淪為帝王的附庸,活脫脫古代帝王故事話本里的女性翻版,而女性形象單薄一直是劉和平劇本的硬傷。
《雍正王朝》引得一批人擊節叫好,也激起巨大爭議。一些人以為《雍正王朝》在謳歌清朝,為暴君翻案。其實,該劇對封建王朝是一個絕大的反諷。拼命如雍正,嘔心瀝血、勵精圖治,卻換來罵名滾滾來,可見封建王朝的結構性癥結多么嚴重。劉和平擅用反諷,體現于《雍正王朝》和《大明王朝》中——雍正越嘔心瀝血,越反襯清王朝的腐朽;同理,嘉靖越大智近妖,越說明明王朝的黑暗。漫漫長夜,才希望圣光普照,沉疴遍地,方有非人政治。

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